Ява гуань інь у світі. Гуань Інь кохана мати та божественна посередниця, близька до повсякденних справ своїх прихильників, є буддистською Мадонною, чия роль на Сході можна порівняти з роллю, яку Мати Марія грає на Заході

13 липня або 19 числа 6-го місяця за китайським календарем святкується найважливіше з трьох свят, присвячених Гуаньїнь. Після традиційного посту люди вирушають у храм на молитву. До революції, в китайському пантеоні богиня Гуаньінь шанувалася у кожному будинку. Її ім'я означає дивиться на страждання світу.

Згідно з буддизмом, удосконалюючи своє серце, можна досягти рівня божества. Це називається просвітленням. Коли Гуаньінь жила на Землі, вона досягла просвітлення після багатьох страждань та випробувань.

У цей момент, бачачи страждання Землі, вона відмовилася від свого трону, щоб присвятити себе людям. Вона стала Бодхісатвою Гуаньінь. У буддійській ієрархії Бодхісатва знаходиться за рівнем нижче Будди. Будда має своє царство, де живуть його гідні учні. Бодхісатва відмовляється від свого раю, щоб допомогти людям.

Розповідають, що Бодхісатва була молодою доброчесною принцесою на ім'я Мяо Шань. Її батько, король Суматри, хотів видати її заміж. Не бажаючи такого життя, вона пішла до монастиря. Коли батько дізнався про це, він зажадав у монахинь, щоб вони давали їй найважчу роботу. Це її не похитнуло. Тоді він підпалив монастир, але вона загасила його. Несамовито, батько її вбив. На веселці вона піднялася у божественний світ. За іншою версією, вона набула форми світла, що випромінюється очима Будди Амітаби.

Для тибетців її земну присутність уособлює Далай Лама. Її статуї, що символізують милосердя, співчуття та великодушність, багато прикрашені. Її зображують як вартовий храму, і тоді вона має тисячу очей та рук. У відомому храмі Пунін Си у Китаї вона зображена стоячи. Статуя заввишки 23,5 метра важить 110 тонн. У неї 21 пара рук та 43 очі.

Танець Тисячерука Гуаньінь виконує гурт із двадцяти глухонімих дівчат під керівництвом глухонімої солістки Тай Ліхуа, учениці знаменитої танцівниці Ян Ліпін. Граціозний танець безлічі рук, що здаються неправдоподібно довгими через накладні нігті, уособлює буддійську тисячоруку богиню милосердя Гуаньінь.

У номері беруть участь 20 танцівниць. Репетиціями керувала глухоніма дівчина на ім'я Тай Ліхуа - виконавиця знаменитого танцю «Душа павича» та єдина китайська танцівниця, яка виступала в Карнегі-центрі в Нью-Йорку та Ла Скала в Мілані.

Груповий танець вимагає скоординованих рухів - як цього досягти, якщо всі члени трупи глухонімі? По чотирьох кутках сцени було поставлено фахівців, які володіють навичками сурдоперекладу, які спеціальними жестами допомагали дівчатам підтримувати ритм танцю.

Виконаний на церемонії закриття афінської Олімпіади танець Тисячерука Гуаньінь вразив глядачів у всьому світі. Під час підготовки до новорічного гала-концерту дівчата репетирували з ранку до глибокої ночі протягом цілого місяця.

Ведуча солістка танцю «Тисячерука Гуаньінь» Тай Ліхуа родом із Ічана провінції Хубей. У дворічному віці вона втратила слух після уколів стрептоміцину. З 7 років вона відвідувала школу для глухонімих дітей, в якій викладали дисципліну Почуття ритму. Під час уроків з цього предмета вчитель вибивав ритм на барабані, встановленому підлозі, а учні відчували ритм ступнями ног. З того часу музика, яку маленька Ліхуа могла лише «чути ногами», стала для глухонімої дівчинки засобом передачі почуттів та образів у танці.

У 15-річному віці Тай Ліхуа розпочала повноцінні хореографічні заняття. У 1994 році вона вступила на факультет оформлювальної майстерності та дизайну Хубейського художнього інституту, після закінчення якого отримала ступінь бакалавра. Її дипломний проект - упаковка для алкогольних напоїв- заслужила на провінційну премію Хубея.

Тай Ліхуа відвідала з гастролями вже понад 30 країн. 2006 року вона вийшла заміж за інженера-програміста, молода сім'я живе щасливим життям. Тай Ліхуа каже: Втратити слух - це, звісно, ​​важко. Але мистецтво допомагає мені продовжувати повноцінно спілкуватися зі світом у вигляді танцю.

Згідно з китайським буддійським переказом, існує ботхісатва, у якого тисяча очей і тисяча рук.

Він дивиться на весь світ тисячами очима, а тисячами руками сприймає лиха людства і роздає йому добрі побажання.

Це не хто інший, як тисячорука і тисячоока Богиня Гуаньінь.

Вона сприймається китайцями як Богиня милосердя. Якщо вам надається можливість побувати в Китаї, ви в багатьох храмах і монастирях побачите статую тисячорукою та тисячоокою богині Гуаньінь.

Бог дав їй не лише приємну зовнішність, а й добре серце.

Статуя богині Гуаньінь у Китаї

Гігантська статуя богині Гуаньінь, висотою 108 метрів, височить на острові Хайнань у Китаї. Велична трилика біла статуя спрямовує свої погляди і всередину острова, і в Південно-Китайське море, даруючи свій захист і заступництво. Одне її обличчя тримає у руках чотки, другий - складає пальці в особливий жест - магічну мудру, а третій - нагадує лотос. З кожного боку видно лише одне з її ликів.

Гуаньінь є стародавньою богинею китайської, корейської та японської міфології, яка оберігає людей від усіляких лих, охороняє будинок, сімейне вогнище, дарує дітей, бореться зі злом. Це богиня милосердя та співчуття, її образ неймовірно шанований, і в пантеоні богів вона займає особливе місце.

Згідно з легендою, Гуаньінь мала земне втілення - вона була принцесою однієї з сусідніх з Китаєм держав, дочкою грізного і войовничого владики. За своє праведне життя вона здійснила безліч добрих справ і отримала прізвисько рятуюча від мук, милосердна. У буддійській традиції її розглядають як реальну постать, що сповідувала буддизм, одну з просвітлених, або боддхісатв, тобто учнів і послідовників великого Будди.

Інші міфи говорять про те, що Гуаньінь не могла винести того, що так багато людей досі страждають від перероджень у нескінченному колесі Сансари. Вона хотіла простягнути руки кожному хворому, щоб допомогти звільнитися від низки перероджень і в неї виросли кілька пар рук. Від того, що Гуаньінь намагалася збагнути потреби такої кількості стражденних, голова її розкололася на кілька частин. І тому в неї з'явилося кілька ликів.

Будівництво цієї ошатної та величної статуї почалося в 1999 році голу і тривало 6 років. Для будівництва фігури спеціально було зроблено штучний острів, на який можна потрапити витончено оформленою доріжкою у вигляді мосту.

Сьогодні це четверта за висотою статуя буддистського світу. Щодня поклонитися статуї Гуаньінь приходять натовпи паломників. Основне прохання, про яке моляться сподіваються богині - про дітей. Перед статуєю ставлять три ароматичні палички, що виконують функцію православних свічок, загадують бажання і подумки волають до Великої Гуаньінь. Фігура богині розташовується в туристичній зоніНаньшань неподалік міста Санья.

Храмовий комплекс Wat Bang Riang – яскравий зразок сучасної релігійної архітектури Таїланду, масштабної та вражаючої. Включає три окремі споруди: Чеді Rat Uppatham і дві гігантські статуї, Будди і китайської богині милосердя* Гуаньінь.

Сусідство храмових споруд тайського і китайського буддизму, конфесій з догматично точки зору сильно відрізняються один від одного, може здатися дивним, але це дивно тільки на перший погляд. По-перше, буддизм одна з найбільш віротерпимих релігій та різні напрямки буддизму легко уживаються один з одним. По-друге, 15% населення Таїланду є нащадками китайських емігрантів, та його національна релігія поширена по всій території Таїланду.

* Богиня милосердя - дуже спрощений титул китайського божества; докладніше про те, що є богиня Гуаньінь, написано нижче.

Wat Bang Riang розташований на кордоні трьох сусідніх провінцій, Крабі. Панг Нга і Сурат Тані, і знаходиться приблизно однаковій відстані як від Пхукета, так і від Крабі і Као Лака. Відповідно, відвідати храмовий комплекс можна із усіх трьох основних зон відпочинку південного Таїланду.

Статуя богині Гуаньінь

Статуя богині Гуаньінь у Санья - статуя висотою 108 метрів, що зображує бодхісаттву Гуаньінь. Розташований поблизу храму Наньшань в Санья на острові Хайнань в однойменній провінції, Китай. Статую було завершено у 2005 році.

Статуя має три аспекти: одна особа спрямована всередину острова, а особи двох інших в Південно-Китайське море, щоб представити благословення і захист з боку Гуаньінь з Китаю і всього світу. Один із аспектів зображує Гуаньінь, яка притискає сутру в лівій руці і жестом мудра правою; другий - з долоні на ногу, тримаючи чотки; а третій – у позі лотоса. В даний час статуя є четвертою за висотою у світі і найвища статуя Гуаньінь у світі.

Будівництво зайняло шість років та було завершено 24 квітня 2005 року. Відкриття відбулося за участю 108 головних ченців із різних буддійських груп у Тайвані, Гонконгу, Макао та континентального Китаю, а також десятків тисяч паломників. У складі делегації також були ченці з тхеравади та ваджраяни.

Кільце Визначні місця Азія сповнена грандіозних споруд! Статуя богині Гуаньінь у Китаї є однією з найвищих у світі.

Джерела: www.epochtimes.com.ua, lingvoforum.net, wiki-turizm.ru, amazingasia.ru, ru.esosedi.org

Бог Єгипту Атум. День поза часом

Бог Атум у стародавніх Єгиптян асоціювався із створенням світу, і перше, що він зробив - створив себе... День...

Історія китайського чаю "Ті Гуань Інь" почалася з того самого часу, коли бідний чаєвод Вей Інь з повіту Аньсі побачив уві сні особливе дерево з чарівним ароматом, що виходив від нього. Голос Бодхісатви (богині) Гуань Інь підказав селянинові, що треба взяти відросток від нього та посадити у землю. Вранці Вей Інь одразу пішов шукати дерево, що приснилося, і зробив усе так, як велело божество. За кілька років із відростка виріс звичайний чайний кущ. Але коли селянин приготував із його листя традиційний китайський напій, смак чаю перевершив усі його очікування.

Чай «Ті Гуань Інь»: загальний опис

На сьогоднішній день «Те Гуань Інь» є напівферментованим крупнолистовим чаєм, який у Китаї відносять до таких сортів, як синьо-зелений або бірюзовий. Це найзнаменитіший і найдорожчий улун, який вирощують на півдні провінції Фуцзянь, у повіті Аньсі. Відомо, що чай у цій місцевості виробляють дуже давно, ще з VII ст.

Процес ферментації визначає колір та смакові якостінапій. «Ті Гуань Інь» є чимось середнім між зеленим і червоним (чорним) чаєм. Особливість напівферментованого напою - у тому, що скручений лист висушується лише зверху, а всередині залишається свіжим. Крім того, для його отримання використовують зріліше листя, ніж для зеленого чаю. Водночас незакінчена ферментація дає можливість зберегти всі важливі вітаміни та інші корисні речовини, визначає унікальний смакта аромат.

Час збору

Смакові якості та лікувальні властивості чаю, зібраного в різний часроки, що сильно відрізняються. Це багато в чому визначає ціну на нього.

Найзапашнішим і найсмачнішим вважається чай «Ті Гуань Інь», зібраний восени, у період із середини вересня до кінця жовтня. За цей час вдається зірвати близько 15 відсотків річного обсягу зрілого зеленого листя. Напій, приготований із них (після обов'язкової ферментації), вважається найкращим і, відповідно, дорогим.

Весняний збір, який припадає на період із двадцятих чисел квітня по середину травня, становить майже половину річного обсягу, тому купити такий чай простіше, і ціна на нього не така висока.

Зимовий Китайський чай«Ті Гуань Інь», властивості якого вплив на організм менш виражені, вважається найгіршим, хоча зустрічаються і шанувальники виключно такого напою. Збирають його щороку з кінця жовтня до кінця листопада.

Залежно від погодних умов влітку чайне листя може зривати двічі. Перший раз це відбувається з середини червня до початку липня, другий – з двадцятих чисел липня до середини серпня.

Збирають зелений чай «Ті Гуань Інь» виключно вручну, на ранковій зорі, зриваючи тільки перші чотири листочки. Завдяки цьому вдається отримати максимально корисний напій з надзвичайно насиченим кольором та ароматом.

Особливості виробництва

Технологія виробництва чаю досить складна, вона складається з кількох трудомістких етапів:

1. Збір чаю.
2. Провітрювання на сонці.
3. Підсушування за невисокої температури.
4. Підготовка (ферментація) - перетрушування в спеціальному барабані для максимального окислення листя та виходу з них соку з подальшим укладанням у купи для провітрювання.
5. Зупинка ферментації прожарюванням листя.
6. Скручування у спеціальних машинах або вручну. Після цього велике листя перетворюється на маленькі грудочки, які знову розправляються вже в процесі заварювання чаю.
7. Остаточне просушування печі при середній температурі.
8. Фінальне сортування листя від живців.

Так роблять традиційний чай "Ті Гуань Інь", ефект якого був відомий ще китайським імператорам. При недотриманні правил одного з етапів виходить зовсім інший різновид напою.

Різновиди «Ті Гуань Інь»

По сортності та смаковим якостям розрізняють такі види чаю:

• "Ті Гуань Інь Ван"- "королівський" чай, елітний та найякісніший серед інших напоїв. Для його приготування відбираються найкращі листочки, тому він ще й найкорисніший.
• "Мао Ча Те Гуань Інь" - не обробляється повністю від живців, а продається разом із ними. У ньому міститься багато ефірних олій, що визначають смак майбутнього напою.
• "Лао Те Гуань Інь" - його ще називають "старим" чаєм. Він піддається сильнішої ферментації та витримується за певних умов три роки. Завдяки такому способу приготування смакові якості чаю дуже відрізняються від інших різновидів.
• "Нун Сян Те Гуань Інь" - міцний чайз маслянистою структурою. Збирають його восени, коли листя стає зрілим. Після цього їх піддають сильної ферментації, через що край листа стає бурого кольору.
• "Цин Сян Те Гуань Інь" - піддається слабкій ферментації, завдяки якій лист зберігає свій зелений колір. Це м'який чайз освіжаючим квітковим присмаком. Час збору – весна або початок літа.

Незважаючи на те, що вибір сортів чаю настільки великий, найпопулярнішим, як і раніше, є улун «Ті Гуань Інь». Властивості його як лікарського засобу настільки сильні, що користь від його вживання важко переоцінити.

Смакові якості

Тих людей, котрі щодня п'ють чай «Ті Гуань Інь», можна вважати справжніми гурманами. При цьому слід зазначити, що класичний напій повинен мати певні якості.

1. Колір свіжоприготовленого напою – світло-зелений з бірюзовим відтінком. З кожним наступним заварюванням колір напою стає темнішим.
2. Аромат - квітковий з медовими та трав'яними нотками.
3. Смак - насичений, трохи солодкуватий.
4. Післясмак - у роті залишається приємна насолода зі спокійними нотками свіжого бузку.

Щоб відчути всю повноту смаку та аромату "Ті Гуань Інь", ефект від якого відчувається практично відразу, краще пити його окремо від основного прийому їжі.

Харчова цінність та користь чаю

Вітаміни C, D, P, PP, E, K, а також групи B містяться у свіжоприготовленому напої у великій кількості. Корисні властивості чаю "Ті Гуань Інь" пояснюються його унікальним мінеральним складом. Такі елементи, як калій, фосфор, залізо, марганець, фтор, селен і йод забезпечують стабільну роботу всіх органів і систем.

Унікальний для чаю вітамінно-мінеральний склад надає на організм не тільки загальнозміцнюючу дію, але й дозволяє використовувати його як самостійний лікарський засіб.

«Ті Гуань Інь»: ефект для організму

Для людини улун «Ті Гуань Інь» - незамінне джерелоенергії та заспокійливий засіб одночасно. З його допомогою можна нормалізувати тиск, зупинити захворювання ротової порожнини, зміцнити імунітет. Це одночасно ефективний жироспалювач та засіб для омолодження.

Для чаю "Ті Гуань Інь" ефект для схуднення полягає в його здатності виводити токсини та очищати стінки судин від бляшок холестерину. Завдяки цій властивості його часто включають до складу різних дієт.

Для напою "Ті Гуань Інь" ефект омолодження полягає в тому, що він сприятливо впливає на шкіру, роблячи її гладкою та пружною. Дрібні зморшки розгладжуються, а великі стають не такими помітними, як раніше. А ще цей чай – природний антиоксидант, який допомагає організму вести боротьбу з небезпечними раковими клітинами.

Як правильно заварювати чай?

Щоб зробити "Те Гуань Інь" максимально корисним для організму, його потрібно правильно заварювати. Певна температура, спеціальний посуд та сприятлива обстановка сприяють тому, щоб банальний прийом чаю перетворився на цікаву церемонію.

Для заварювання чаю очищену воду потрібно закип'ятити і остудити до температури 80-85 градусів. Після цього підготувати фарфорову або глиняний посуд, попередньо обдавши її окропом. У заварювальний чайникпокласти скручене листя з розрахунку 5-7 грам на 200 мл води. Потім залити листя окропом, і одразу ж, за секунду, злити воду. Це робиться для того, щоб очистити чай від сміття та пилу і змусити скручене листя розкриватися. Наступного разу заварювати потрібно близько хвилини. З кожним наступним разом час потрібно збільшувати на 30 секунд. Всього допускається до 10-15 заварювань одного і того ж листя.

Так готують чай "Ті Гуань Інь", лікувальні властивості якого широко відомі далеко за межами Китаю. На відміну від молодого світло-зеленого напою, далі він стає темнішим, набуваючи насичений жовто-коричневий колір і багатий смак.

Як купити китайський чай? Ціна продукту

Слід зазначити, що справжній "Ті Гуань Інь" виробляється виключно в Китаї. Для того, щоб зберегти його неповторний смакта аромат, чай розфасовують у вакуумні пакетики різного об'єму. Ціна на нього встановлюється у розмірі близько 500 рублів за 50 грамів і вище, залежно від сорту чаю. Улун "Те Гуань Інь" не може коштувати дешево, оскільки це елітний чайаналогів якому практично немає.

Не слід шукати цей чай на полицях звичайних магазинівта супермаркетів. Його можна замовити лише у спеціалізованих точках продажу та інтернет-магазинах, що займаються продажем чаю з Китаю. Якщо вакуумна упаковка порушена, від такої покупки краще відмовитись, оскільки так під виглядом дорогого напоюдуже часто намагаються продати підробку. Оригінальний «Те Гуань Інь» продається лише у вакуумній упаковці.

Чай «Ті Гуань Інь»: відгуки покупців

Правильно заварений традиційний "Ті Гуань Інь" ще нікого не залишив байдужим. Його медовий смак і квітковий аромат із приємним післясмаком особливо подобається шанувальникам зеленого чаю. «Ті Гуань Інь», ефект, відгуки та корисні властивостіякого є лише позитивними, стає дедалі популярнішим. Єдине, що відштовхує покупців, — це ціна на нього. Але, спробувавши якось дорогий чай, мало хто забажає знову повернутись до дешевого варіанту. Наскільки смачним та ароматним є «Ті Гуань Інь».

Гуань Інь (богиня милосердя)

Гуань Інь (кіт. 観音, Гуань-інь, Гуаньінь, кит. 觀世音, Гуаньшінь; Гуаньцзицзай) - персонаж корейської, японської та китайської міфології, божество, що виступає переважно в жіночому образі, що рятує людей від всіляких лих; подателька дітей, допоміжниця, покровителька жіночої половини будинку. Вважається представниками практично всіх конфесій Китаю, зокрема, у буддистів Гуань Інь асоціюється з бодхісаттвою Авалокітешварою. Образ Гуаньінь проник і в країни, що сусідять з Китаєм, зокрема, в корейській міфології відома богиня милосердя Кван (Квансе), в японській - Каннон, помічниця будди Амітабхі.

Гуань Інь у буддійській традиції

У Буддизмі Гуань Інь шанують як співчутливу рятівницю, бодхісаттву милосердя.

Основним джерелом інформації про форми Гуань-Інь є «Саддхмапундарика-сутра», в якій описуються 32 основні види цієї бодхісаттви. У Китаї у текстах проповідей найчастіше фігурують брахман та воїн (цзіньган). У буддійській традиції бодхісаттва Гуаньшінь займає одне з центральних місць. Її ім'я зазвичай перекладається як «Розглядає звуки світу». Канон зображує бодхісаттву в жіночому образі (ця традиція виникає не раніше XIV століття), що є спадщиною добуддійських уявлень про Гуаньінь, але згідно з традицією бодхісаттви не мають статі. Існує легенда про Мяошань, дочку царя однієї з південнокитайських держав, яка за своє праведне життя здобула титул «да ци да бей цзю ку цзю нань на мо лін гань Гуань ши інь пуса», тобто: «премилосердний, що рятує від мук і лих, притулок тих, хто вдається, чудотворний владика світу Бодхісаттв». У китайському буддизмі є дві основні школи, практика яких тісно пов'язана з ім'ям бодхісаттви Гуань Ши Інь - школа Тяньтай і школа Цзинту (чиста земля).

Найчастіше Гуаньінь зображують з чотирма руками, вісьмома руками і одинадцятьма ликами, тисячорукою, хоча канонами передбачаються і складніші зображення, аж до 84000-рукого і 84000-ликого (вони практично не зустрічаються).

Звичайні атрибути: глечик з гілкою верби, мотузка (символ порятунку від бід), книга («Праджняпараміта»), чотки, палиця, тризуб, спідниця з тигрової шкіри (символ безстрашності). У тисячорукого зображення на кожній долоні є око: ними бодисаттва бачить одночасно всіх, хто перебуває в біді в незліченних світах Всесвіту, цими руками він їх рятує.

Гуань Інь часто виступає під ім'ям Гуань-цзи-цзай, як у милостивому, так і в грізному вигляді. У вигляді борця зі злом, у міфах і легендах, Гуань Інь нерідко з'являється у парі з Ерланшенем.

Гуань Інь – кохана мати та божественна посередниця, близька до повсякденних справ своїх прихильників, є буддистською Мадонною, чия роль на Сході можна порівняти з роллю, яку Мати Марія грає на Заході. По всьому Далекому Сходілюди, які її шанують, прагнуть знайти її допомогу і керівництво в кожній сфері життя. Вівтарі, присвячені Гуань Інь, можна знайти у храмах, будинках та придорожніх капищах.

Ім'я Гуань Ше Інь, як її часто називають, означає "та, хто спостерігає за світом, або прислухається до звуків світу". Згідно з легендою, Гуань Інь збиралася увійти до царства небесного, але зупинилася на порозі, почувши плач світу.

Гуань Інь шанують як покровительку жінок, моряків, торговців, ремісників, тих, хто зазнає кримінального переслідування, а також охочих мати потомство. [У серцях людей] живе непохитна віра в рятівну благодать і лікувальні сили Гуань Інь. Багато хто вважає, що навіть просте повторення імені Гуань Інь миттєво привабить її присутність. Кристалічний Розарій Гуань Інь містить її мантри і є потужним засобомдля залучення її заступництва.

Для буддизму Махаяни Гуань Інь протягом багатьох століть є уособленням ідеалу бодхісаттви. Слово «бодхісаттва» буквально означає «істота бодхі», «просвітлена істота», істота, якій зумовлено стати Буддою, але хто відмовився увійти в блаженство Нірвани, давши обітницю врятувати всіх дітей Бога. Гуань Інь принесла обітницю бодхісаттви працювати з еволюціями цієї планети та цієї сонячної системи, показуючи їм шлях навчань Вознесених Владик.

У традиції буддизму Гуань Інь є китайським еквівалентом у жіночій формі Бога Милосердя і Співчуття Авалокітешвари, якого шанували в Індії та Тибеті до проникнення буддизму Махаяни до Китаю в п'ятому столітті. Прихильники закликають силу і милосердне заступництво бодхісаттви, промовляючи мантру «Ом Мані Падме Хум» – «Привіт тобі, коштовність у лотосі», або, як часто перекладається, «Привіт тобі, Авалокітешваро, хто є коштовністю в лотосі серця віруючого»!
Широко поширена думка, що Гуань Інь втілювалася третьою дочкою Мяо Чуан Венга з династії Шу, правителя північного китайського царства, що жив приблизно за 700 років до зв. е. Згідно з легендою, дівчина виповнилася рішучості присвятити себе релігійному життю і, попри наказ батька і прохання друзів, відмовилася від заміжжя. Врешті-решт їй було дозволено вступити до жіночого монастиря Білої Птахи в Лангшу Хсьєн. Тут на наказ свого батька вона була поставлена ​​на найбрудніші роботи, що ніяк не охолодило її палку любов до Бога.

Розгніваний її побожністю, імператор наказав стратити свою дочку, але коли меч торкнувся її, то розбився на тисячу частин. Тоді батько наказав повісити її, але коли її душа залишила тіло і зійшла до пекла, то перетворила його на рай. Перенесена на квітці лотоса на острів Путо, біля Німпо, вона прожила дев'ять років, зцілюючи хворих і рятуючи моряків від аварії корабля.

Кажуть, що одного разу, коли до неї дійшла чутка про хворобу батька, вона зрізала тіло зі своїх рук і використовувала як ліки для порятунку його життя. На подяку він наказав створити на її честь статую, доручивши скульптору зобразити її з «досконалої форми руками та очима». Однак скульптор зрозумів невірно, і до цього дня Гуань Інь часом зображують «тисячорукою і тисячоокою», здатною таким чином бачити безліч людей і допомагати їм.

Служіння Гуань Інь дуже реальне і старе як світ. Ця бодхісаттва обітниця залишитися разом з людством, є священним покликанням. Однак Гуань Інь застерігає нас від принесення цієї обітниці, якщо ми не цілком розуміємо служіння цих відданих: «Будучи єдиними з усім життям, ми розуміємо [потрібно] всього живого – від найвищого його прояву до нижчого. Це – частина ідеалу бодхісаттви, який слідує тим, хто залишився служити людству.

Гуань Інь представляє якості милосердя та співчуття для еволюцій Землі.

«Милосердя – це найбільша сила у всесвіті, – каже Гуань Інь, – це сила Божої волі… Сила милосердя – в інтенсивній любові, яка розчинить весь страх, весь сумнів, непокірність і заколот у народі… Милосердя Закону часом дуже суворо, але завжди терпляче , завжди терпимо, і воно допомагає полум'я всередині серця підніматися, підніматися і підніматися, щоб зустріти Христа».

Гуань Інь нагадує нам: «Коли ви відчуваєте необхідність у більшій силі, більшому просвітленні, більшій чистоті та зціленні, пам'ятайте, що всі ці якості ви отримуєте з серця Бога завдяки дії самого полум'я милосердя. Адже через прощення приходить оновлена ​​можливість виконати Закон, а без прощення успіхи будуть незначними».

Тому, щоб знову знайти зв'язок з Богом, нам необхідне прощення.

Гуань Інь нагадує нам ще про одну межу полум'я милосердя, коли каже: «За багатьох із вас я молила Владик Карми, просила дати вам можливість втілитися, бути здоровими, не мати каліцтв і вродженої сліпоти, що проявляється на фізичному плані як наслідок важкої карми, яку деякі з вас напрацювали. Я заступалася за вас, несучи полум'я милосердя, щоб, маючи свободу здорового розумуі тіла, ви могли шукати світло Закону. Деякі, кому Владики Карми відмовили в цьому милосерді, перебувають сьогодні в закладах для душевнохворих; їм було призначено пройти це, щоб вони випробували агонію відсутності розуму Христа і пізнали, що означає осквернити цей розум, щоб, повернувшись у наступного життя, вони високо цінували дар розуму, можливість використовувати Святе Слово Втілене завдяки силі Логосу.

Бодхисаттва Гуань Інь відома як Богиня Милосердя, оскільки вона одушевлює Бого-якості милосердя, співчуття та прощення. Вона служить у Кармічному Правлінні як представник Сьомого (фіолетового) променя. Вона також протягом двох тисяч років обіймала посаду Чохана Сьомого променя, доки Сен-Жермен не отримав цієї посади наприкінці вісімнадцятого століття.

Гуань Інь піднеслася тисячі років тому і дала обітницю бодхісаттви служити планеті Земля, доки всі її еволюції не стануть вільними. У своїй ефірній обителі, Храмі Милосердя над Пекіном (Китай), вона служить душам людства, навчаючи їх, як збалансувати карму та виконати божественний план через любовне служіння життю та використання фіолетового полум'я.

Полум'я Гуань Інь того ж кольору, що орхідеї рожевий колірбожественного кохання, змішаний з блакитним кольоромволі Бога. Її квітка – рожево-фіолетовий лотос, серцевина якого, будучи рожевою, подібно до полум'я милосердя, стає все більш насиченою фіолетовою на периферії.

Терпсихора (Τερψιχόρᾱ) є музою танцю.
Своє ім'я Терпсихора отримала завдяки насолоді глядачів. Терпсихора - дочка Мнемосіни та Зевса, є покровителькою хорового співу та танців. Ця муза зображується у вигляді усміхненої молодої жінки, яка сидить і грає на лірі, іноді може зображатися танцюючою. Характерний атрибут Терпсихори – вінок на голові, в одній руці вона тримає спектр, а в іншій – ліру.

Терпсихора – мати сирен. Найчастіше цю музу пов'язують із богом Діонісом, приписуючи їй плющ (атрибут Діоніса). Навіть ім'я музи несе відбиток гармонії та ритму. Танець та муза – результат споглядання природи. Щоб поринути у справжній танець, достатньо зосередитися на шелесті листя або вслухатися в шум прибою, сидячи на березі моря.

Богиня Іріда завжди уособлювала веселку.
Іріда була дочкою Тавманта та Електри (океаніди), а також сестрою Гарпій та Арки. Іріда виконувала роль крилатої вісниці Зевса та Гери. Головна рольІріда полягала в швидкому оповіщенні богів, а також інформуванні про божественні доручення, які вона блискавично розносила по всій землі, в пекло і в глибини океану.

Іріда була близька до морських божеств, оскільки веселка з'являється після дощу або в бризках води. Іріда виконувала доручення Гери, аналогічно ролі Гермеса у Зевса. Веселка є мостом між небом та землею. Тому Іріда вважається посередницею між небесними та земними жителями.

Зображували Іриду у вигляді крилатої дівчини, яка тримає чашу у руках. Можна зустріти зображення Іріди, що тримає в руках глечик із дощовою водою. Згідно з міфами Іріда народила від бога західного вітру (Зефіра) сина, якого назвали Еросом.
Веста – богиня сонця

Веста – покровителька сімейного вогнища, а також жертовного вогню. -
У давнину на її честь постійно горів жертовний вогонь, який підтримували весталі-діви. Тоді вважалося, що дух Вести є у кожній частинці вогню.

Весталки обиралися з дівчат 6-10-річного віку. Ці жриці мали зберігати цноту як мінімум 30 років. Якщо весталка порушувала таку умову, її замуровували живцем. Жриці підтримували священний вогонь як основу порядку, стійкості держави, вони також брали участь в обрядах, виготовляли різні суміші з борошна, попелу жертовних тварин та солі.

Першого дня нового року вогонь Вести завжди гасили, а потім знову розпалювали шляхом тертя один про одного частин священного дерева.

Вхід у будинок також присвячувався Весті, звідси й назва вестибул. Весту також ототожнювали з земною кулею, що висить у космосі, яка укладає в собі вогонь. Веста вважалася богинею вогню як чистого елемента.

Зображувалась Веста з обличчям, закритим покривалом, що тримала в руках скіпетр, чашу, смолоскип чи паладій.

Веста поряд із Геліосом (бог сонця) вважається емблемою сонця. Веста запалює священний вогонь усередині претендентів на духовність, використовуючи сонячне проміння, яке містить її дух. Веста з'являється на колісниці в компанії Аполлона. Вони щовечора проїжджають на колісниці зоряним небом, проникаючи всередину тих, хто живе духом. Веста захищає та благословляє, дарує магічні здібності та якості.

Фрейя (“Пані”) – богиня Любові та Війни, Життя та Смерті, покровителька матеріального благополуччя, родючості, ероса, природних циклів. Вона керує світом природи та світом почуттів, емоцій, і є богинею Магії поряд з Одином. Це найактивніша і найдіяльніша богиня.

В іпостасі богині війни Фрейя збирає на полях боїв половину полеглих воїнів, як і Один.Фрейя вважається ватажком валькірій – дів-войовниць, дочок Одіна, які беруть участь у битвах і віддають перемогу тому чи іншому воїну. Як ватажок валькірій Фрейя опікується войовничим, активним, сміливим, самостійним жінкам. Вона допомагає самостійним жінкам у бізнесі та в коханні, у знаходженні відповідного сексуального партнера та партнера для бізнесу.

В іпостасі богині Магії Фрейя опікується магією сейд – шаманським подорожам світами Древа Іггдрасіль та пророцтвами у трансовому стані.Сейд – це пізнання шляхом безпосереднього проживання емоційних, тілесних відчуттів без участі інтелекту.
Фрейя сприяє сексуальній магії, любовним пісням, динамічним медитаціям, роботі з природними енергіями. Вона допомагає людині максимально розкріпачити свої почуття, емоції, бажання і спрямувати звільнену енергію отримання бажаного. Вона дарує радість та веселощі, вміння отримувати задоволення від життя.

Третя іпостась Фрей - богиня родючості, матеріального благополуччя. Фрейя - богиня з роду ванів, богів природи, матеріального світу та світу почуттів. Їй належить влада над усіма природними циклами, символом яких є її бурштинове намисто Брісменхамен. Фрей допоможе досягти успіху в бізнесі, збільшити доходи, знайти нове джерело заробітку, отримати матеріальну віддачу від творчості. Разом з Фрігг і богинями-дисами, Фрей присутній і допомагає при пологах. Вона вважається ватажкою не тільки валькірій, а й дис - богинь домашнього вогнища, богинь-хранительок кожної сім'ї.

Тотемні тварини Фрей: кішка, свиня.
Фрейя їздить на колісниці, запряженій двома чорними котами (інший варіант – білими чи сірими).

Магічні знаряддя:

Накидка із соколиного оперення. Ця накидка дає Фрей здатність літати - подорожувати на тонкі плани.

Рукавиці з котячого хутра.

Намиста. Бурштинове намисто Фрей Брісменхамен символізує природні цикли, дає владу над стихіями. Фрейя отримала його, провівши ніч із чотирма карликами, що символізує оволодіння силою всіх чотирьох стихій: вогню, води, повітря, землі, врівноваження енергій стихій у собі.

Колісниця. Фрейя їздить колісницею, запряженою двома котами.

Кольори Фрей: золотий, зелений, білий.

Стихії: Вода, Земля, Вогонь.

Напрями: Захід.

Планети: Місяць (родючість, жіночий початок, дітонародження), Венера (любов, секс, матеріальний добробут, жінка-войовниця), Сонце (творчість, самостійність).

Палати в Асгарді: Дев'ять чертогів Фрей називаються Фолькванг - "Поле Війська". Відповідає знаку Близнюків (за Фрей Асвінн).

У людині Фрей: емоції, любов, ерос, жіноча сексуальність, екстаз, творча енергія, свобода почуттів, здатність відчувати задоволення.

Як працювати з богинею Фрей?

Кілька клаптиків котячої вовни або вус, що випав. Використовуйте тільки природно вичесану при догляді за твариною шерсть, у жодному разі не вищипуйте шерсть та вуса у тварини. Запам'ятайте головне правило - нікому не завдавати шкоди. Якщо хочете досягти конкретного результату, поводьтеся з кішками ніжно, ласкаво. Визнайте їх партнерами та друзями, надаючи таку саму повагу, як колегам по роботі.
Золота свічка (на честь Фрей)
Рожева свічка або кольори морської хвилі (на честь п'ятниці)
Свічники
Ладан із запахом амбри
Ладанка
Столик, поличка для свічок
Запальничка, сірники
Карти таро або руни (вирізані на дереві букви стародавнього скандинавського алфавіту) на вашу думку

ВКАЗІВКИ

Підпаліть ладан, трохи розженіть по кімнаті дим. Сядьте на підлогу, зосередьтеся, запаліть свічку – золотисту, рожеву або кольори морської хвилі. Повторіть наступне заклинання, потім погляньте на карти чи руни.

Красуня Фрейя, володарка кішок,
почуй мою благання,
Летячи в колісниці по синьому чи чорному небу.
Золота свічка запалена для тебе, а рожева -
на честь п'ятничного дня.
Покажи, що стоїть на дорозі в мене.
Нинішньої чарівної ночі наділи мене силою чуйною,
Прозрінням, мудрістю, тут, зараз,
Тієї ж хвилини.

Розгляньте карти таро чи руни. Можете попросити, щоб у відповідь запитання з'явився уві сні. Або просто сидіть, намагаючись ні про що не думати, чекаючи на відгук Фрейї. На завершення подякуйте богині.

Переставте свічки та ладанку у безпечне місце та дайте догоріти до кінця.

Богиня Калі як енергія поточної епохи

Як найбільша сила часу енергія Калі створює різні Півдня чи епохи існування світу, які людство проходить у процесі довгих циклів космічної еволюції.

Калі – Богиня вічності, яка спостерігає за всіма нашими змінами та сприяє тим, хто допомагає нашому духовному зростанню.

Говорячи конкретніше, Калі - це Півдня-Шакті або та енергія, сила часу, яка переносить людство з однієї світової доби в іншу. Вона зайнята тим, що підтримує духовну енергію планети як у світлі, так і темні епохи.

Ті мна Богиня - це не просто індуїстське божество, це універсальна, світова форма Матері, яка є справжнім керуючим цього світу. Пробудження та звернення до Богини, яке відбувається сьогодні на глобальному рівні, це, говорячи з погляду йоги, пробудження енергії Калі.

Богиня-Мати як темна, містична та трансцендентна Деві (богиня – пер. з санскриту) тримає ключ до істинної сили та справжнього світобудови у всіх своїх проявах. Коли знову входить у людське середовище та у сферу Землі, щоб творити магію та викликати почуття страху та поваги.

Богиня викликає всі зміни на планеті, пробуджуючи Шакті (енергію) планети та стимулюючи не тільки індивідуальну, але більш глобальну загальнопланетну свідомість. Сучасні природні та інші катастрофи, які в даний час трапляються всюди на планеті, є проявом, вказівкою на зміну всієї сили Калі, що підштовхує людство до того, щоб порвати з віруваннями, що викликають ворожнечу, і покінчити з нашою руйнівною діяльністю, яка вже загрожує всьому живому на планеті .

Поки ми не зробимо ці внутрішні зміни, що мають вирішальне значення, і не покінчимо з нашими руйнівними відносинами і вчинками, ми стикатимемося з всесвітнім гнівом Калі на глобальному рівні, а загроза вселенської катастрофи з часом лише наростатиме, доти ми стоятимемо перед вибором. : або радикально змінити своє життя, або зникнути з лиця землі як вид Щоб прийняти виклик Матері Калі, ми повинні внутрішньо змінитися і залишити свої спроби контролювати зовнішній світ, спрямувавши свої зусилля насамперед на розуміння самих себе.

В даний час наша цивілізація не надає належної поваги Деватам, космічним силам Богів і Богинь, які втілюють священні сили природи, від яких залежить добробут нашого існування. Інтелектуали та вчені принижують значення Божеств, з милості яких ми здатні функціонувати, і підміняють їх значення помилками філософії, політики чи антропології, які по суті є лише відображенням звичайної людської поведінки, яка не несе нічого священного. Релігії, прикриваючись ім'ям Господа, віддаються політиці і прагнуть утвердити своє віровчення як домінуючого у світі, замість того, щоб поширювати послання, знання про любов, єдність, про милість Матері, а також про можливість самореалізації.

Тим часом, навіть основна маса тих, хто намагається практикувати Тантру, принизили її статус до чогось трохи більшого, ніж чорна магія, і використовують духовний світ для досягнення власних матеріальних цілей і цілей своєї клієнтури, яка платить за це. Таке враження, що експлуатація в комерційних цілях і самопросування «обклали» саму суть йогічної традиції по всіх напрямках.

Справжня Дхарма, природні та універсальні принципи, лише незначною мірою присутні і в тих, хто намагається рятувати планету. Ми бачимо велику кількість роздратованих «сердитих» активістів, які шукають можливість покласти провину за світові проблеми на когось ще, хто кричить і проклинає інших, замість того, щоб стати по-справжньому тими, хто любить світпомічниками, мета яких – об'єднати нас задля досягнення більшого блага всім.

Ми продовжуємо розділяти людство в ім'я релігії та політики, борючись один з одним, тоді як повсюдно ми продовжуємо спустошувати планету, пограбуючи її ресурси та забруднюючи її землі, воду та повітря.

Для того, щоб перевести нашу планету в нову, духовну еру, в нову світову епоху свідомості вищого рівня, ми повинні знайти Шакті або здатність зробити це. Нам потрібна сила, знання, щирість та милість вищих сил. Ми не можемо самостійно піднятися над нашими людськими, соціальними та психологічними проблемами, тому що наша поведінка та стан свідомості існують лише в цих межах. Для того, щоб це сталося, ми повинні смиренно шукати милості Матері, особливо в такому її аспекті як Калі, Матері як керуючої всім часом та змінами.

Нам потрібна нова енергія, Шакті, щоб зробити необхідні глобальні зміни, новий посил, імпульс духовної сили від Богині-Матері. Для того, щоб це сталося, ми повинні, перш за все, прийняти Шакті в самих себе, в наші власні уми і серця, і навчитися жити у згоді з її ритмами та трансформуючими вібраціями, дозволяючи їй очищати та змінювати нашу власну, насамперед психологічну природу. .

Сила Божественної жіночності необхідна також для того, щоб сприяти новому народженню вищої свідомості у світі, на рівні як окремих індивідуумів, а й усієї планети. Ми повинні визнати Богиню у всіх її формах, з яких її мінливий прояв як Матері Калі, можливо, є найважливішим. Милість жіночого початку, м'якість і доброта необхідні нам, щоб полегшити біль і гнів, що спалюють нас зсередини, вогонь яких протягом багатьох поколінь підтримується жадібністю, марнославством та невіглаством.

Нам необхідно піднятися над мінливістю людських пристрастей і потреб, відкривши наші серця життєдайній силі Шакті Калі. Мати Калі прагне, щоб ми змогли повною мірою пережити і відчути її енергію, оскільки це зробить наші життя значущими для прогресу наших душ. Ми можемо відчути її містичну силу, яка знову повною мірою виявляється в цю невлаштовану, перехідну епоху. Вона терпляче шукає тих, хто може нести її милостиву волю.

Для того, щоб справжнє оновлення прийшло, все старе має піти. Це і є робота енергії Калі або сили часу. Але це не просто якийсь зовнішній фактор руйнування зла в людях за допомогою добра. В даний час ми переважно живемо в сірій зоні, де чистота серця практично не зустрічається, не існує. Тим часом жодна душа за своєю суттю не є злом; добра сутьможе бути воскрешена у ній, якщо ми зробимо це у правильний час за відповідних обставин. Ми повинні позбутися слабкості, осудів, жалості та обмеженості всередині нас самих.

Негативні сили (Асури, демони) в даний час мають перевагу, але часто найтемніший час ночі настає якраз перед світанком, а все негативне має проявитися зовні перш, ніж можна буде позбутися його повністю. Не існує такої небожественної сили чи влади, якою б мати Калі не змогла знайти противагу, не змогла б поглинути і розчинити у вищому світі.

У наш час хаосу і розбратів найвища божественна сила має шануватися. Ми маємо у своєму баченні піднятися над рівнем нашого поточного історичного стану на рівень космічних сил. Невідворотні екологічні зміни, які вже мають місце, призначені для того, щоб ми могли знайти притулок у цих доброзичливих і всесильних космічних форм, щоб змусити нас визнати власну залежність від вищого всесвіту та його божественної сутності. Присутність Девати, вищої божественної сили, буде знову виявлена ​​як сплеск милостивих енергій, які принесуть людству та всій землі мирне існування.

Мати Калі - це найвищий прояв сили, який стоїть за всіма духовними та йогічними рухами. Махадеві Калі це Півдня Шакті, енергія цієї епохи, яка проголошує новий йога-рух, що пробуджує силу Шакті. Її роль вже була явлена ​​раніше цієї епохи великими пророками і вчителями. Такими, як Рамакрішна, Йогананда, Ауробіндо, Анандамайі Ма та багатьма іншими, які робили свої діяння завдяки силі Богині-Матері.

Існує гостра потреба в нових аватарах і формах енергії Калі, у відродженні поклоніння їй і в новому ще більшому потоці її милості. Коли тримає ключ від нашого майбутнього як виду та від доль наших душ. Мати Калі має владу підняти людство на новий рівень розвитку, але для початку ми повинні відкрити її як Всесвітню Мати, яка спочиває у вогні духовного серця всередині нас.

Нам слід прийняти очищуючий вогонь Калі, щоб вона могла підняти нас на новий рівень освіченості, який тільки й допоможе вирішити наші особисті та глобальні проблеми. Ті, хто може винести випробування вогнем Калі і нести його, можуть принести нове знання у світ. Вони відкриють бачення майбутнього, яке полягає у гармонії з вічною істиною та вселенською гармонією.

Переклад з англійської:
Шанті Натхіні (Марія Ніколаєва)

У Буддизмі Гуань Інь шанують як співчутливу рятівницю, бодхісаттву милосердя. Гуань Інь - кохана мати і божественна посередниця, близька до повсякденних справ своїх прихильників, є буддистською Мадонною, чия роль на Сході можна порівняти з роллю, яку Мати Марія грає на Заході. По всьому Далекому Сходу люди, які її шанують, прагнуть знайти її допомогу і керівництво в кожній сфері життя. Вівтарі, присвячені Гуань Інь, можна знайти у храмах, будинках та придорожніх капищах.
Ім'я Гуань Ше Інь, як її часто називають, означає "та, хто спостерігає за світом, або прислухається до звуків світу". Згідно з легендою, Гуань Інь збиралася увійти до царства небесного, але зупинилася на порозі, почувши плач світу.

Гуань Інь шанують як покровительку жінок, моряків, торговців, ремісників, тих, хто зазнає кримінального переслідування, а також охочих мати потомство. [У серцях людей] живе непохитна віра в рятівну благодать і лікувальні сили Гуань Інь. Багато хто вважає, що навіть просте повторення імені Гуань Інь миттєво привабить її присутність. Кристалічний Розарій Гуань Інь містить її мантри і є потужним засобом залучення її заступництва.
Для буддизму Махаяни Гуань Інь протягом багатьох століть є уособленням ідеалу бодхісаттви. Слово «бодхісаттва» буквально означає «істота бодхі», «просвітлена істота», істота, якій зумовлено стати Буддою, але хто відмовився увійти в блаженство Нірвани, давши обітницю врятувати всіх дітей Бога. Гуань Інь принесла обітницю бодхісаттви працювати з еволюціями цієї планети та цієї сонячної системи, показуючи їм шлях навчань Вознесених Владик.

У традиції буддизму Гуань Інь є китайським еквівалентом у жіночій формі Бога Милосердя та Співчуття Авалокітешвари, якою шанували в Індії та Тибеті до проникнення буддизму Махаяни до Китаю в п'ятому столітті. Прихильники закликають силу і милосердне заступництво бодхісаттви, промовляючи мантру «Ом Мані Падме Хум» – «Привіт тобі, коштовність у лотосі», або, як часто перекладається, «Привіт тобі, Авалокітешваро, хто є коштовністю в лотосі серця віруючого»!
Згідно з легендою, Авалокітешвара народився з променя білого світла, що вийшов з правого ока Амітабхи, Будди Безмежного Світла, коли той був занурений в екстаз. Таким чином, Авалокітешвару (Гуань Інь) вважають "відображенням" Амітабхи - наступною еманацією або втіленням маху каруни (великого співчуття) - якості, яке сам Амітабха втілює у вищому розумінні. Прихильники вважають, що Гуань Інь у ролі милосердної рятівниці більш безпосереднім та особистим чином висловлює співчуття Амітабхи, і що на молитви, звернені до неї, відповідь приходить швидше.
Широко поширена думка, що Гуань Інь втілювалася третьою дочкою Мяо Чуан Венга з династії Шу, правителя північного китайського царства, що жив приблизно за 700 років до зв. е. Згідно з легендою, дівчина виповнилася рішучості присвятити себе релігійному життю і, попри наказ батька і прохання друзів, відмовилася від заміжжя. Врешті-решт їй було дозволено вступити до жіночого монастиря Білої Птахи в Лангшу Хсьєн. Тут на наказ свого батька вона була поставлена ​​на найбрудніші роботи, що ніяк не охолодило її палку любов до Бога.

Розгніваний її побожністю, імператор наказав стратити свою дочку, але коли меч торкнувся її, то розбився на тисячу частин. Тоді батько наказав повісити її, але коли її душа залишила тіло і зійшла до пекла, то перетворила його на рай. Перенесена на квітці лотоса на острів Путо, біля Німпо, вона прожила дев'ять років, зцілюючи хворих і рятуючи моряків від аварії корабля.
Кажуть, що одного разу, коли до неї дійшла чутка про хворобу батька, вона зрізала тіло зі своїх рук і використовувала як ліки для порятунку його життя. В подяку він наказав створити на її честь статую, доручивши скульптору зобразити її з «досконалої форми руками та очима». Однак скульптор зрозумів невірно, і до цього дня Гуань Інь часом зображують «тисячорукою і тисячоокою», здатною таким чином бачити безліч людей і допомагати їм.

Є – співчутлива Спасителька Сходу. Вівтарі, присвячені цій Матері Милосердя, можна зустріти у храмах, будинках і придорожніх гротах всюди на Сході, а молитви до її Присутності та її Полум'я не сходять з вуст віруючих, які шукають її водійства та допомоги у всіх сферах життя.

Будучи значною фігурою Східної культури, Гуань Інь пробуджує інтерес до своєї стежки та вчення серед дедалі більшого числа західних віруючих, які визнають могутню присутність "Богіні Милосердя", поряд з Дівою Марією, як просвітительки та заступниці Сьомої Епохи Водолія.

Довга історія її вірності Богу дає можливість осягнути характер і приклад цього Світлоносця, яка не тільки поклала своє життя за "друзів своїх", але знову і знову приходила як заступниця, несучи на своїх плечах ближніх тягар. Протягом століть Гуань Інь уособлювала піднесений ідеал Буддизму Махаяни у своїй ролі "бодхісаттви" (китайською п"у-ша), - що буквально означає "істота бодхі, або просвітлення". Бодхісаттва - це той, хто удостоївся права Буддою, але відмовився від блаженства Нірвани, давши обітницю врятувати всіх дітей Бога.

Ім'я Гуань Ши Інь, як її часто називають, означає "та, що уважно дивиться, спостерігає чи слухає звуки світу". За легендою, Гуань Інь готова була зійти на небеса, але зупинилася на порозі, оскільки благання світу долинути до її вух.

І досі точаться вчені суперечки про витоки поклоніння жіночій бодхісаттві Гуань Інь. Вважається, що Гуань Інь - жіноча форма Авалокітешвари (санскрит), бодхісаттви співчуття в індійському буддизмі, поклоніння якої було запроваджено у Китаї у III столітті.

Вчені вважають, що буддистський чернець і перекладач Кумараджива був першим, хто вказував на жіночий рід Гуань Інь у китайському перекладі Сутри Лотоса в 406 році. З 33 появ, які стосуються Бодхисаттве в його перекладі, 7 жіночих (з тих пір китайські та японські буддисти пов'язують число 33 з Гуань Інь).

Незважаючи на те, що Гуань Інь продовжували зображати в чоловічому вигляді аж до X століття, із зародженням тантричного буддизму в Китаї в VIII столітті під час династії Тан все ширше використовується зображення небесної бодхісаттви у вигляді прекрасної богині, одягненої в біле, а релігійне поклоніння їй ставало. все більш популярним. До IX століття у кожному буддистському монастирі Китаю була статуя Гуань Інь.

Незважаючи на полеміку про походження Гуань Інь як істоти жіночої статі, опис бодхісаттви і як "бога" і як "богині" не відповідає буддистському вченню. У священних текстах говориться, що бодхісаттва має силу втілюватися в будь-якій формі – чоловіком, жінкою, дитиною, навіть твариною – все залежить від того, яку істоту йому потрібно врятувати. Як говориться в Сутрі Лотоса, бодхісаттва Гуань Ши Інь "вдаючись до різноманітності форм, мандрує світом, ведучи? перевозячи істоти до порятунку".

Легенда XII століття про буддистську святу Міао Шан, китайську принцесу, яка жила приблизно в 700 році до н.е. (вважається, що це була Гуань Інь), зміцнювала образ бодхісаттви в жіночому образі. Протягом XII століття буддистські ченці оселилися на П'у-Т'о Шан - на священному острові-горі в Чусанському архіпелазі біля берегів Шекіанг, де, за розповідями, Міао Шан прожила дев'ять років, рятуючи і виліковуючи моряків, які постраждали від аварії корабля. Поклоніння Гуань Інь поширене у Північному Китаї.

Цей мальовничий острів став головним центром поклоніння Співчутній Спасительці. Багато паломників здійснюють подорожі з найвіддаленіших місць у Китаї і навіть з Маньчжурії, Монголії та Тибету, щоб відвідати величні служби, що проходять там. Одного разу на острові було понад сто храмів, у яких було понад 1000 ченців. Легенди, що оточують острів П'у-Т'о, оповідають про численні явища і чудеса, продемонстровані Гуань Інь, яка, за повір'ями, є віруючим в певній печері на острові.

В одній із гілок буддизму - буддизмі Чистої Землі Гуань Інь є частиною верховної тріади, яка часто зображується у храмах і є популярною темою у буддистському мистецтві. У центрі розташовується Будда Безмежного Світла - Амітабха (китайською - А-мі-т"о Фо; японською - Аміда). Справа від нього - бодхісаттва сили, або мощі, Махастхамапрапта, а зліва - Гуань Інь, що уособлює його безмежне милосердя.

У буддистській теології Гуань Інь іноді описується як керманич Човни Спасіння, що перевозить душі в Західний Рай Амітабхи, або Чисту Землю- землю блаженства, де душі можуть знову народитися, щоб продовжити навчання, що веде до просвітлення та досконалості. Подорож у Чисту Землю часто зображується на дерев'яних гравюрах: човни, заповнені послідовниками Амітабхи, з Гуань Інь у ролі керманича.

Улюблений образ буддистів, які бажають знову народитися у своєму Західному Раї та здобути свободу від круговороту перероджень, - Амітабха, вважається в містичному чи духовному сенсі отцем Гуань Інь. Легенди школи Махаяни розповідають, що Авалокітешвара був "народжений" з променя білого світла, яке Амітабха випромінював зі свого правого ока, перебуваючи у стані священного трансу.

Таким чином, Авалокітешвара, або Гуань Інь, вважається "відбитком" Амітабхи - подальша еманація, або втілення, "маху каруна" (великого співчуття) - якості, досконалим уособленням якого є сам Амітабха. Багато зображення Гуань Інь можна дізнатися про наявність у її вінці маленького зображення Амітабхи. Вважається, що, як милосердна рятівниця, Гуань Інь відображає співчуття Амітабхи більш прямим та особистим способом і відповідь на молитви до неї приходить швидше.

Іконографія Гуань Інь зображує їх у різних видах, кожен із яких демонструє особливий аспект її милосердного присутності. Як велична Богиня Милосердя, чия краса, милість і співчуття з'явилися уособленням ідеалу жіночності на Сході, вона часто зображується стрункою жінкою в спадному білому одязі, що тримає в лівій руці білий лотос - символ чистоти. На ній можуть бути прикраси, що символізують її досягнення як бодхісаттви, або вона може бути зображена без них на знак її великої чесноти.

Часто Гуань Інь можна дізнатися на зображенні "Покровителька дітей", яке є у багатьох будинках та храмах. Велика біла вуаль покриває всю її постать, що сидить на лотосі. Часто Гуань Інь зображується з дитиною на руках, біля ніг, або на колінах, або з кількома дітьми навколо неї. У цій ролі до неї також ставляться як до "тої, що одягнена в біле і шанована". Іноді праворуч і ліворуч від неї зображується два служителі: Шан-тс"ай Тунг-тсі - "молодий чоловік чудових якостей" і Лунг-ванг Ну - "дочка Короля-Дракона".

Бодхісаттва Гуань Інь також відома як бодхісаттва П'ю-т'о-Шан - володарка Південного моря та покровителька рибалок. У цій ролі вона зображується пливучою морем, сидячи або стоячи на лотосі або на голові дракона.

Подібно до Авалокітешварі, її також зображують з тисячею рук і різним числом очей, кистей і голів, іноді з оком на долоні кожної руки; і зазвичай її називають "тисячерукою, тисячоокою" бодхісаттвою. У цьому випадку Гуань Інь уособлює всюдисущу матір, що дивиться у всіх напрямках одночасно, відчуває страждання людства і простягає безліч своїх рук, щоб полегшити їх безмежними проявами її милосердя.

Характерні символи, які асоціюються з Гуань Інь це: гілка верби, якою вона розбризкує божественний нектар життя; дорогоцінний посуд, що символізує бальзам (нектар) співчуття і мудрості; друк бодхісаттви; голуб, що уособлює щедрість; книга або сувій молитов, які вона тримає в руці та символізує дхарму (вчення) Будди або сутру (буддистський текст), який, як кажуть, Міао Шан постійно читала вголос; і чітки, що прикрашають її шию, за допомогою яких вона волає до Буддів про допомогу.

На своїх зображеннях Авалокітешвара зазвичай тримає чітки, Легенда про його народження говорить, що він народився з білими кришталевими чітками у правій руці та білим лотосом у лівій. Сказано, що намистини уособлюють усі живі істоти, а перебирання чоток символізує, що Авалокітешвара виводить їх із станів страждання та повторюваних кіл народжень у нірвану.

Зараз Гуань Інь вважається даосами як Махаяна буддистами - особливо у Тайвані, Японії, Кореї та її батьківщині у Китаї, де практика буддизму було заборонено комуністами під час Культурної Революції (1966-69). Вона є заступницею жінок, моряків, торговців, ремісників та тих, кого переслідує закон, особливо часто до неї звертаються люди, які бажають мати дітей.

Вона улюблена як материнський образ і божественна посередниця, яка близько до серця приймає повсякденні відносини її шанувальників. Роль Гуань Інь як буддистської мадонни можна порівняти з роллю Марії - матері Ісуса - у країнах.

Існує абсолютна віра у рятівну милість та лікувальні сили Гуань Інь. Багато хто вірить, що навіть просте повторення вголос її імені відразу наводить її на місце того, що відбувається. Один із найвідоміших текстів, що має відношення до бодхісаттви, - старовинна Сутра Лотоса, де в 25 розділі, присвяченій Гуань Інь і відомої як "Сутра Гуань Інь", описується 13 випадків загрозливих людям бід або нещасть, починаючи від аварії корабля до пожеж, позбавлення волі , пограбувань, демонів, смертельних отрут та кармічних пертурбацій, від яких віруючий буде врятований, якщо думки його будуть звернені до Гуань Інь. Текст читається багаторазово протягом дня тими, хто бажає отримати обіцяні ласки.

Віруючі також закликають до сили бодхісаттви та її милосердного заступництва за допомогою мантри ОМ МАНІ ПАДМЕ ХУМ - "Привітання коштовності в лотосі", або як ще її перекладають, "Привітання Авалокітешварі, який є скарбом у серці лотоса в серці істинно вірно. Повсюди від Тибету до Ладака, буддисти накреслили ОМ МАНІ ПАДМЕ ХУМ на плоских молитовних каменях, званих "мані-камені", як приношення обітниці вихваляння Авалокітешвари. Тисячі таких каменів були використані при будівництві мані-стін, що тягнулися вздовж доріг, що ведуть у села та монастирі.

Вірять, що Гуань Інь часто є в небі або на хвилях, щоб врятувати тих, хто волає до неї в момент небезпеки. Різні історії можна почути на Тайвані, наприклад, від репортерів, що під час ІІ Світової Війни, коли Сполучені Штати бомбили окупований японцями Тайвань, вона з'являлася на небі у вигляді молодої дівчини, ловила бомби та покривала їх своїми білими шатами, щоб вони не вибухали. .

Вівтарі, присвячені богині милосердя, можна побачити всюди: в магазинах, ресторанах, навіть на таксі. У будинках віруючих їй поклоняються у традиційному "пай-пай" - молитовному ритуалі, в якому використовуються пахощі, молитовні карти (схеми) - аркуші паперу, прикрашені зображеннями Гуань Інь, квітами лотоса або пагодами та обведені сотнями маленьких кіл. У кожній серії молитви читаються вголос або Сутри читають як новину для родича, друга чи за себе наступне коло заповнюється. Ця карта вважається "кораблем порятунку", на якому покійні душі уникають небезпек пекла і віруючі благополучно доставляються до раю Амітабхи. На додаток до складних служб з літаннями та молитвами відданість Гуань Інь знайшла відображення у народній літературі: у віршах та хвалебних гімнах.

Вірні прихильники Гуань Інь часто відвідують місцеві храми і здійснюють паломництва у більші, коли в їхньому житті відбуваються важливі події або коли вони особливо обтяжені проблемами. Кожні три роки на її честь проводяться святкування дев'ятнадцятого дня другого місяця (відзначається її день народження), шостого місяця та дев'ятого місяця відповідно до китайського місячного календаря.

У традиції Великого Білого Братства Гуань Інь відома як Вознесена Владичиця, яка обіймає пост Богині Милосердя, оскільки вона втілює Божественні якості закону милосердя, співчуття та прощення. У Гуань Інь було безліч втілень, що передували її піднесенню тисячі років тому, і вона принесла обітницю бодхісаттви навчити невознесених дітей Бога врівноважувати карму і виконувати божественний план, з любов'ю служачи життя і використовуючи фіолетове полум'я за допомогою науки слова Слова.

Гуань Інь була попередницею Вознесеного Владики Сен-Жермена на посаді чохана (Господа) Сьомого Променя свободи, трансмутації, милосердя та справедливості. Вона є одним із восьми Вознесених Владик, які, служать у Кармічному Правлінні - раді Справедливості, яка визначає карму земних еволюцій: можливість визволення, милості та істинний і справедливий суд ГОСПОДЬ для кожного життєпотоку на Землі. Вона є ієрархом ефірного Храму Милосердя над Пекіном у Китаї, де фокусує світло Божественної Матері на благо дітей стародавньої Землі Китаю, людських душ та синів та дочок Бога.